First off, both arts claim lineage to the palace arts of Kedah, and cite certain General-governors, or Panglima as their ancestors. Silat Cekak claims Panglima Ismail as the earliest of their lineage while in Silat Kuntau Tekpi, that honour is given to Panglima Taib. It is unknown what their status are in the official Kedah records.
Panglima Ismail was said to have served beginning 1804 and passed down the art to Panglima Tok Rashid. Panglima Taib served up to 1879 and passed down his art to his daughter, Aminah. Thus, it is possible that both Panglima Ismail and Panglima Taib met as elder and junior warriors or not at all.
Further down the line, the lineage holder of Silat Cekak beginning 1920, Yahya Said (studied from Panglima Tok Rashid) and the lineage holder of Silat Kuntau Tekpi, Zainal Abidin Endut (grandson of Panglima Taib) were both related by family and often met, although it is unknown if they ever studied from each other.
Silat Cekak and Silat Kuntau Tekpi share similar philosophies, parrying idioms and methods of striking and locking. Both await attacks in a high stance, both subscribe to close body parrying and locking.
Both arts are loosely based on the idiom of Salat, the Muslim prayer form. In Cekak, there are four basic parrying methods:
Kaedah A, based on Du'a (supplication)
Kaedah B from Qiam (standing with arms folded)
Kaedah C from Ruku' (bowing with hands on knees), and
Kaedah D from Takbir (hands in surrender position).
Tekpi on the other hand has six basic parries:
Du'a
Takbir Luar
Takbir Dalam
Ruku'
Cengkam Harimau, and
Tahiyat.
They even share many buah, similar in look and form. For example Ali Patah Atas (Cekak) and Kembang Layar (Tekpi), Kuntau Kanan Gantung (Cekak) and Ubah Haluan (Tekpi), Kilas Belakang (Cekak) and Kilas Maut (Tekpi) and in fact, even share one buah name - Pasung Kemanga, which in reality are mirror versions of each other: One locks the left arm while the other locks the right arm. The exact same buah, but reversed.
Other than this, Cekak and Tekpi differ quite a bit. Cekak has no bunga component and subscribes to modern warm-up and stretching methods, while Tekpi still has its Pelebat, an undulating dance form that serves as a traditional exercise.
The Cekak syllabus is broken down into four phases: Basics, Takedowns, Recounters and Graduation. In the first four phases there 21 buah are gradually built upon.
The Tekpi syllabus is broken down into four belts: White, Yellow, Red, Brown and Black. White and Yellow belts each have 21 different buah (which makes 42), in Red are the 5 Pukulan buah and the Tekpi exercises and usage of Tekpi in the previous 42 buah, while the Brown and Black belts are considered advanced levels for senior instructors.
Cekak has the Lading as its official weapon while Tekpi has its namesake as its normalised weapon.This sort of comparison would make a very interesting thesis or research paper, especially if we include the other claimed descendants of Silat Kedah such as Silat Kalimah, Silat Palintau, Silat Gelombang Acheh, etc, etc.
Sunday, June 28, 2009
Apa Khoo Kay Kim kata tentang Orang Banjar
Dalam setiap Perhimpunan Agung Umno sibuk menyatakan tentang ketuanan Melayu. Berbagai isu perjuangan tentang Melayu di suarakan. Beberapa isu yang selalu diutarakan ialah tentang Dasar Ekonomi Baru dan peristiwa 13 Mei.
Dalam satu temu-ramah Mingguan Malaysia dengan Prof. Emeritius Dato’ Dr. Khoo Kay Kim (selepas perhimpunan agung Umno, lebih kurang 2 tahun lepas) satu muka surat penoh, tentang perkauman di Malaysia beliau menyatakan pergaduhan kaum di Malaysia bukanlah antara Cina dan Melayu. Beliau menyatakan pergaduhan kaum adalah antara kaum Cina dan orang Banjar.
Beliau merujuk kepada peristiwa dalam zaman Darurat / zaman Kominis bermaharajalela (Emergency), 13 Mei, dan peristiwa Kampung Medan. Semasa zaman Darurat dan peristiwa 13 Mei, orang-orang Banjar Sungai Manik dan Batu Pahat banyak memainkan peranan. Antara nama yang mashor adalah Kiyai Salleh dari Batu Pahat.
Dalam tahun 60′an dan 70′an ramai orang-orang Banjar Bagan Datoh dan Sg. Manik yang berhijrah ke Kuala Lumpur tinggal dikawasan Kampung Medan, Batu 8, Jalan Kelang Lama. Antara Taiko(hero) Banjar Bagan Datoh yang tinggal di Kg Medan adalah Mail Lompak dan Ahmad Panjang (digeruni oleh gangster-gangster sekitar Petaling Jaya).
artikel dibawah ini dari syarikat anak Ust. Amin Padang Tembak, Teluk Intan.(Cucu Ust. Hj. Mohd Noor abang kepada atuk perempuan)
http://www.aspati.com.my/kulaan/articles.php
Berani dan pemanas
Salahsatu sifat yang agak ketara terdapat dalam masyarakat Banjar ialah bersifat berani dan pemanas. Masyarakat ini pantang dicabar dan bersifat panas baran. Penggunaan senjata seperti pisau (biasanya disebut lading), parang panjang atau badik (sejenis pisau juga), tidak asing lagi bagi mereka terutama ketika berlaku pergaduhan. Dipercayai juga setiap keluarga orang Banjar pasti menyimpan sebilah parang panjang di rumah masing-masing untuk menjaga keselamatan mereka. Orang Banjar sering dianggap sebagai masyarakat yang gemar bergaduh oleh masyarakat lain.
Sebenarnya, sifat ini telah timbul secara turun temurun semenjak mereka menetap di Tanah Banjar lagi. Keadaan alam sekeliling di Tanah Banjar yang penuh dengan hutan belukar dan binatang buas menjadikan mereka sentiasa berhadapan dengan cabaran dan
halangan dalam meneruskan kehidupan mereka. Orang-orang yang berniaga pula sering berhadapan dengan lanun dan perompak memerlukan mereka sentiasa bertenaga dan bersedia untuk bertarung dengan pihak musuh.
Perkara ini juga telah menyebabkan mereka suka menuntut ilmu-ilmu persilatan daripada pendekar-pendekar tempatan mahupun luar. Keadaan ini terbawa-bawa dan akhirnya telah menjadi sifat dan perangai mereka sehingga sekarang walaupun semakin berkurangan. Ciri-ciri ini jugalah yang sebenarnya menjadi penyebab kepada pergaduhan yang telah timbul di kawasan petempatan orang Banjar seperti di Sungai Manik, Teluk Intan, Perak pada tahun 1940an dan 1960an mahupun di Batu Pahat, Johor pada 13 Mei 1969, atas gabungan sifat mereka yang kuat pegangan agama dan berani serta pemanas.
Dalam satu temu-ramah Mingguan Malaysia dengan Prof. Emeritius Dato’ Dr. Khoo Kay Kim (selepas perhimpunan agung Umno, lebih kurang 2 tahun lepas) satu muka surat penoh, tentang perkauman di Malaysia beliau menyatakan pergaduhan kaum di Malaysia bukanlah antara Cina dan Melayu. Beliau menyatakan pergaduhan kaum adalah antara kaum Cina dan orang Banjar.
Beliau merujuk kepada peristiwa dalam zaman Darurat / zaman Kominis bermaharajalela (Emergency), 13 Mei, dan peristiwa Kampung Medan. Semasa zaman Darurat dan peristiwa 13 Mei, orang-orang Banjar Sungai Manik dan Batu Pahat banyak memainkan peranan. Antara nama yang mashor adalah Kiyai Salleh dari Batu Pahat.
Dalam tahun 60′an dan 70′an ramai orang-orang Banjar Bagan Datoh dan Sg. Manik yang berhijrah ke Kuala Lumpur tinggal dikawasan Kampung Medan, Batu 8, Jalan Kelang Lama. Antara Taiko(hero) Banjar Bagan Datoh yang tinggal di Kg Medan adalah Mail Lompak dan Ahmad Panjang (digeruni oleh gangster-gangster sekitar Petaling Jaya).
artikel dibawah ini dari syarikat anak Ust. Amin Padang Tembak, Teluk Intan.(Cucu Ust. Hj. Mohd Noor abang kepada atuk perempuan)
http://www.aspati.com.my/kulaan/articles.php
Berani dan pemanas
Salahsatu sifat yang agak ketara terdapat dalam masyarakat Banjar ialah bersifat berani dan pemanas. Masyarakat ini pantang dicabar dan bersifat panas baran. Penggunaan senjata seperti pisau (biasanya disebut lading), parang panjang atau badik (sejenis pisau juga), tidak asing lagi bagi mereka terutama ketika berlaku pergaduhan. Dipercayai juga setiap keluarga orang Banjar pasti menyimpan sebilah parang panjang di rumah masing-masing untuk menjaga keselamatan mereka. Orang Banjar sering dianggap sebagai masyarakat yang gemar bergaduh oleh masyarakat lain.
Sebenarnya, sifat ini telah timbul secara turun temurun semenjak mereka menetap di Tanah Banjar lagi. Keadaan alam sekeliling di Tanah Banjar yang penuh dengan hutan belukar dan binatang buas menjadikan mereka sentiasa berhadapan dengan cabaran dan
halangan dalam meneruskan kehidupan mereka. Orang-orang yang berniaga pula sering berhadapan dengan lanun dan perompak memerlukan mereka sentiasa bertenaga dan bersedia untuk bertarung dengan pihak musuh.
Perkara ini juga telah menyebabkan mereka suka menuntut ilmu-ilmu persilatan daripada pendekar-pendekar tempatan mahupun luar. Keadaan ini terbawa-bawa dan akhirnya telah menjadi sifat dan perangai mereka sehingga sekarang walaupun semakin berkurangan. Ciri-ciri ini jugalah yang sebenarnya menjadi penyebab kepada pergaduhan yang telah timbul di kawasan petempatan orang Banjar seperti di Sungai Manik, Teluk Intan, Perak pada tahun 1940an dan 1960an mahupun di Batu Pahat, Johor pada 13 Mei 1969, atas gabungan sifat mereka yang kuat pegangan agama dan berani serta pemanas.
Friday, June 5, 2009
Tuesday, June 2, 2009
cekak...
Masa aku meronda2 di pakcik google semalam terjumpa lak picture ni. Dari teknik yg ditunjukkan maybe kelas kemahiran.... teringat masa aku memula belajar silat cekak nih, dalam taun 1998 di kolej mara, tamat pun di kolej mara. Then masuk UM takde cekak malaysia, terpaksalah jadi rider... tiap2 malam merentasi federal highway ke UiTM shah alam untuk ambil kelas kemahiran...then seterusnya sijil rendah.
buah favourite aku ada 4 :
(1)Kidung Kiri - buah ni pada aku boleh dipanggil buah kesian,maksudnya kita boleh sekadar mencederakan tangan lawan tanpa pukul habis, kalau tangan dah bengkok mesti dia dah tak boleh serang pastu. Buah ni kena ada kaedah A yang mantap... tapi sebenarnya boleh digabungkan dgn kaedah C.
(2)Buah Kuntau Jatuh - ini buah pantas, percaya tak yg ahli yg mahir dgn buah ini boleh menjatuhkan lawan dalam 1 saat sahaja.Berasal dari kaedah B, tapi boleh digunakan bersama kaedah A.
(3)Buah Hempok - ini buah yg paling aku suka & dah beberapa kali aku gunakan. Buah ini sebenarnya ada satu pemakan ringkas yg mana lawan yg memiliki ilmu kebal atau ahli bina badan pun boleh berbuih mulut kalau kena tapi boleh dimodified supaya sekadar mengundurkan lawan dengan kecederaan yg sgt minima. Selain itu buah ini mempunyai aplikasi yg berubah2 mengikut situasi & fizikal lawan, yg penting kaedah D kena kasi lepas dulu.
(4)Sendeng anak 1 - ini sebenarnya tidak termasuk dalam 21 buah silat cekak (diajar dalam peringkat umum), tapi aku dapati ia sangat efektif, lagipun ia tetap berasal drpd silat melayu yg asli.
Ok, nanti aku ulas lagi... kena tido, esok pagi aku ada presentation dekat IJN.
Subscribe to:
Posts (Atom)